أملي و أصلح لي عملي فإذا نزل منى قال: اللهم هذه منى و هي مما مننت به علينا من المناسك فأسئلك أن تمن على بما مننت به على أنبيائك فإنما أنا عبدك و في قبضتك.

و حد منى من العقبة إلى وادي محسر. فإذا طلعت الشمس من يوم عرفة خرج الإمام منها متوجها إلى عرفات، و من عدا الإمام يجوز له أن يخرج بعد أن يصلي الفجر و متوسع له ذلك إلى طلوع الشمس، و لا يجوز له أن يخرج من وادي محسر إلا بعد طلوع الشمس.

و من اضطر إلى الخروج قبل طلوع الشمس [الفجر خ ل] جاز له أن يخرج و يصلى في الطريق فإذا توجه إلى عرفات فليقل: اللهم إياك صمدت، و إياك اعتمدت و وجهك أردت أسئلك أن تبارك لي في رحلتي و أن يقضى لي حاجتي، و أن تجعلني ممن يباهي به اليوم من هو أفضل مني، و يكون على تلبيته على ما ذكرناه إلى زوال الشمس. فإذا زالت اغتسل و صلى الظهر و العصر جميعا يجمع بينهما. ثم يقف بالموقف و يدعو لنفسه و لوالديه و لإخوانه المؤمنين بما أجرى الله على لسانه. فإن الأدعية المخصوصة في هذا الوقت كثيرة موجودة في كتب العبادات.

و يستحب أن يضرب خبائه بنمرة و هو بطن عرنة دون الموقف و دون عرفة، و حد عرفة من بطن عرنة و ثوية [1] و نمرة إلى ذي المجاز، و لا يرتفع إلى الجبل إلا عند الضرورة إلى ذلك، و يكون وقوفه على السهل و لا يترك خللا إن وجده إلا سدة بنفسه و رحله و لا يجوز الوقوف تحت الأراك و لا في نمرة [2] و لا في ثوية و لا في ذي المجاز، فإن هذه المواضع ليست من عرفات و إن وقف بها فلا حج له.

و لا بأس بالنزول بها غير أنه إذا أراد الوقوف جاء إلى الموقف فوقف هناك.

و الوقوف بعرفات ركن من أركان الحج من تركه متعمدا فلا حج له، و من

[1] ثوية بفتح الثاء و كسر الواو و تشديد الياء المفتوحة كما ضبطه أكثر الأصحاب، و ربما يظهر من كلام الجوهري أنه بضم الثاء.

[2] نمرة كفرحة: ناحية بعرفات أو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك خارجا من المأزمين تريد الموقف و سبحه ها.