قصر فإن وجده في بعض الطريق فعن عليه الرجوع إلى وطنه و ترك قصد تلك البلدة انقطع سفره هاهنا و كان في رجوعه مستأنفا للسفر فإن كان بين هذا المكان و بين بلده مسافة يقصر فيها وجب عليه التقصير و إلا فعليه التمام. إذا قصد بلدا و بينه و بين ذلك البلد بلد آخر في طريقه فسافر عن وطنه بنية أنه يقيم في البلد الأول عشرة أيام.

ثم يسير إلى الثاني نظرت فإن كال بين بلده و بين البلد الأول مسافة يقصر فيها قصر و إلا أتم، و إن كانت المسافة إليه أقل منها وجب عليه التقصير فإذا وصل إليه انقطع قصره لعزمه منه على المقام عشرة أيام فيه سواء قام فيه أو لم يقم. فإذا أراد السفر إلى البلد الثاني فإن كانت المسافة إليه يقصر فيها الصلاة قصر، و إلا أتم لأنه ابتدأ بالسفر منه. فإذا حصل في البلد الثاني و أراد العود إلى وطنه نظرت فإن كانت المسافة يقصر فيها الصلاة قصر، و إلا فعليه التمام، و إذا قصد وطنه من الثاني و المسافة يقصر فيها قصر سواء دخل البلد الأول أو لم يدخل لأنه طريقه و لم ينو المقام به في رجوعه. إذا خرج من بغداد يريد الكوفة قصر فلما أتى القصر خاف من الطريق، و أقام فيه بنية أن يقيم عشرة أيام ليعرف خبر الطريق أو عدل منه إلى بلد آخر للمقام به أو ليعرف الخبر فيه انقطع قصره بالقصد لأنه قد قطع منه السفر الأول. ثم ينظر في البلد الذي يقصده من القصر فإن كان على مسافة يقصر فيها الصلاة قصر و إلا لم يقصر لأن السفر الأول قد انقطع اللهم إلا أن يرجع عن طريق القصر بأم الكوفة فحينئذ يستديم التقصير للنية الأولة.

إذا سافر فدخل في سفره بلدا و قال: إن لقيت فلانا فيه أقمت عشرة أيام أو أكثر فله القصر حتى يلقى فلانا لأنه ما نوى المقام قطعا. فإن لقي فلانا أتم لأنه قد وجد شرطه في نية الإقامة عشرا فإن لقيه، ثم بدا له في المقام عشرا، و قال: أخرج من وقتي أو قبل عشرة أيام لم يكن له القصر لأنه قد صار مقيما بالنية و لا يصير مسافرا بمجرد النية حتى يسافر، و إن دخل البلد و قال: إن لقيت فلانا أقمت عشرة و انتظره كان له القصر. فإن اتصل له المقام على هذا شهرا قصر فإن زاد أتم.

و المسافر في البحر و البر و النهر سواء في جميع أحكام السفر من وجوب تقصير أو