[
١٤٠٤ ]مسألة ١
: لو اختار السجدة يستحب أن يقول في سجوده : « ربّ سجدت لك خاضعاً خاشعاً
» ، أو يقول : « لا
إله إلا أنت سجدت لك خاضعاً خاشعاً
» ، ولو اختار القعدة يستحب أن يقول : « اللهم اجعل قلبي بارّاً ورزقي دارّاً وعملي
سارا واجعل لي عند قبر نبيك قراراً ومستقرا
» ، ولو اختار الخطوة أن يقول : « بالله أستفتح وبمحمدصلىاللهعليهوآلهأستنجح
وأتوجه ، اللهم صل على محمد وآل محمد واجعلني بهم وجيها في الدنيا والاخرة ومن
المقربين ».
[
١٤٠٥ ]مسألة ٢
: يستحب لمن سمع المؤذن يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
أن يقول : « وأنا أشهد
أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلىاللهعليهوآله أكتفي بها عن كل من
أبى وجحد ، وأعين بها من أقر وشهد
».
[
١٤٠٦ ]مسألة ٣
: يستحب في المنصوب للاذان أن يكون عدلاً رفيع الصوت مبصراً بصيراً بمعرفة الأوقات
، وأن يكون على مرتفع منارة أو غيرها.
[
١٤٠٧ ]مسألة ٤
: من ترك الاذان أو الاقامة أو كليهما عمداً حتى أحرم للصلاة لم يجز له قطعها
لتداركهما [٣٢٥]
، نعم إذا كان عن نسيان جازله القطع ما لم يركع [٣٢٦] منفرداً كان أو غيره [٣٢٧] حال الذكر ، لا ما إذا عزم على الترك
زماناً معتداً
[٣٢٦] ( ما لم يركع
) : الاقرب استحباب الاستئناف مطلقاً اذا نسيهما معاً أو نسي الاقامة وحدها وتختلف
مراتبه حسب اختلاف زمان التذكر ، وكونه قبل الدخول في القراءة أو بعدها ، قبل
الدخول في الركوع أو بعده ما لم يفزع في الصلاة فالاستئناف في كل سابق أفضل من
لاحقه.