[ ١٣٥٠ ] مسألة ٢ : لا يجوز السجود على البَلّور والزُجاجة.

[ ١٣٥١ ] مسألة ٣ : يجوز على الطين الأرمني والمختوم.

[ ١٣٥٢ ] مسألة ٤ : في جواز السجدة على العقاقير والأدوية مثل لسان الثور وعنب الثَعلب والخبة وأصل السوس واصل الهنِدَباء إشكال [٢٦٤] ، بل المنع لا يخلو عن قوة ، نعم لا بأس بما لا يؤكل منها شائعاً ولو في حال المرض وإن كان يؤكل نادراً عند المخمصة أو مثلها.

[ ١٣٥٣ ] مسألة ٥ : لا بأس بالسجود على مأكولات الحيوانات كالتبن والعلف.

[ ١٣٥٤ ] مسألة ٦ : لا يجوز السجود على ورق الشاي [٢٦٥] ولا على القهوة ، وفي جوازها على الترياك إشكال.

[ ١٣٥٥ ] مسألة ٧ : لا يجوز على الجَوز واللَوز ، نعم يجوز على قشرهما بعد الانفصال ، وكذا نوى المشمش والبُندق والفُستُق.

[ ١٣٥٦ ] مسألة ٨ : يجوز على نخُالة [٢٦٦] الحنطة والشعير وقشر الاٌرز.

[ ١٣٥٧ ] مسألة ٩ : لا بأَس بالسجدة على نوى التمر ، وكذا على ورق الاشجار وقشورها ، وكذا سَعَف النخل.

[ ١٣٥٨ ] مسألة ١٠ : لا بأس بالسجدة على ورق العنب بعد اليبس ، وقبله مشكل.

[ ١٣٥٩ ] مسألة ١١ : الذي يؤكل في بعض الأوقات دون بعض لا يجوز

[٢٦٤] ( أشكال ) : ضعيف فيما لا يؤكل بنفسه بل يشرب الماء الذي ينقع أو يطبخ فيه.

[٢٦٥] ( ورق الشاي ) : الاظهر جواز السجود عليه.

[٢٦٦] ( يجوز على النخالة ) : الجواز فيها وفي مطلق القشر الاسفل للحبوب لا يخلو عن اشكال.

[٢٦٧] ( وقبله مشكل ) : اذا كان لطيفاً يتعارف اكله وإلا فالاظهر الجواز.