أتم [١١٤٥] ، وكذا إذا كان بعد
بلوغ الأربعة لكن كان عازماً على عدم العود أو كان متردداً في أصل العود وعدمه [١١٤٦] أو كان عازماً على
العود لكن بعد نية الإقامة هناك عشرة أيام ، وأما إذا كان عازماً على العود من غير
نية الإقامة عشرة أيام فيبقى على القصر وإن لم يرجع ليومه ، بل وإن بقي متردداً
إلى ثلاثين يوماً ، نعم بعد الثلاثين متردداً يتم.
[
٢٢٥٣ ]مسألة ٢٢
: يكفي في استمرار القصد بقاء قصد النوع وإن عدل عن الشخص ، كما لو قصد السفر إلى
مكان مخصوص فعدل عنه إلى آخر يبلغ ما مضى وما بقي إليه مسافة ، فإنه يقصّر حينئذ
على الأصح ، كما أنه يقصّر لو كان من أول سفره قاصداً للنوع دون الشخص ، فلو قصد
أحد المكانين المشتركين في بعض الطريق ولم يعين من الأول أحدهما بل أوكل التعيين إلى
ما بعد الوصول إلى آخر الحد المشترك كفى في وجوب القصر.
[
٢٢٥٤ ]مسألة ٢٣
: لو تردد في الأثناء ثم عاد إلى الجزم فأما أن يكون قبل قطع شيء من الطريق أو
بعده ففي الصورة الأولى يبقى على القصر إذا كان ما بقي مسافة ولوملفقة ، وكذا إن
لم يكن مسافة في وجه [١١٤٧]
، لكنه مشكل فلايترك الاحتياط بالجمع ، وأما في الصورة الثانية فإن كان ما بقي
مسافة ولو ملفقة يقصّر أيضا وإلا فيبقى على التمام ، نعم لو كان ما قطعه حال الجزم
أولاً مع ما بقي بعد العود إلى الجزم بعد إسقاط ما تخلل بينهما مما قطعه حال
التردد
[١١٤٥] ( أو تردد
اتم ) : اذا لم يكن ما سبق منه قبل العدول مع ما يطويه في الرجوع بمقدار المسافة.
[١١٤٦] ( أو كان
متردداً في اصل العود وعدمه ) : مع التردد ايضاً في الاقامة في هذا المحل ، واما
اذا كان متردداً بين العود والمضي في سفره فيلزمه التقصير لكفاية قصد المسافة
النوعية.