إشكال بل عدمها لا يخلو من رجحان وإن أريد به إيجابه بلفظ نكحتك أو تزوجتك فلا بأس به لكنه راجع إلى تقديم القبول كما مر. (البروجردي).
[1] في القوة تأمل بل منع ولقد شرحنا وجهه في كتاب البيع، فراجع. (آقا ضياء).
[2] محل إشكال. (البروجردي).
[3] لا يترك. (الإمام الخميني، الشيرازي).
* لا يترك الاحتياط. (الخوئي).
* هذا الاحتياط لا يترك. (النائيني).
[4] وبتحريك لسانه أيضا. (الخوئي).
[5] الأولى والأحوط توكيله خصوصا إذا كان أحد طرفي العقد بل لا يترك الاحتياط فيه لإمكان التشكيك في شمول الدليل لمثل ذلك. (آقا ضياء).
[6] للقادر على التكلم وأما للعاجز ففيه إشكال وكذا في الاكتفاء بالإشارة مع القدرة على الكتابة فالأحوط للعاجز عن التكلم الجمع بين الكتابة والإشارة مع عدم التوكيل. (الگلپايگاني).
[7] الأحوط رعايته. (النائيني).
* الأحوط التطابق فيما إذا لم يترادفا. (الشيرازي).