____________________
البيع بانيا على أداء الزكاة من غيرها نعم مع العلم بعدم أدائها بعده يجب على المشتري أداؤها ويرجع بها على البائع. (الإصفهاني).
* على الأحوط ولصحته من غير إجازة وجه يؤدي المشتري الزكاة ويرجع بها على البائع وللفقير والساعي الرجوع على كل منهما. (آل ياسين).
* في جريان أحكام الفضولي تأمل بل منع نعم للساعي أخذ الزكاة من المشتري ويؤدي البائع. (الجواهري).
[1] في صحة الإجازة من الحاكم إشكال إلا إذا كان بنحو لا يوجب ضياع الزكاة وحينئذ لا يستحق بالإجازة جزءا من الثمن نعم يصح بدفع الزكاة من البائع أو المشتري فيرجع على البائع بها. (الحكيم).
* نفوذ إجازة الحاكم فيه وفي أمثاله مبني على ثبوت الولاية العامة وفي المبنى إشكال. (الخوانساري).
[2] بعد أداء الزكاة لا تأثير لإجازة الحاكم نعم هو من مصاديق من باع ثم ملك.
(الإمام الخميني).
* أقواه الاستقلال وإن قلنا إنه فضولي. (آل ياسين).
* عدم الحاجة إلى الإجازة هو الأقوى. (الجواهري).
* لا تحتاج إلى إجازة الحاكم. (الحائري).
* ضعيف. (الحكيم).
* أظهره الاستقرار. (الخوئي).
* لا حاجة إليها على الأقوى. (الشيرازي).
* على الأحوط ولصحته من غير إجازة وجه يؤدي المشتري الزكاة ويرجع بها على البائع وللفقير والساعي الرجوع على كل منهما. (آل ياسين).
* في جريان أحكام الفضولي تأمل بل منع نعم للساعي أخذ الزكاة من المشتري ويؤدي البائع. (الجواهري).
[1] في صحة الإجازة من الحاكم إشكال إلا إذا كان بنحو لا يوجب ضياع الزكاة وحينئذ لا يستحق بالإجازة جزءا من الثمن نعم يصح بدفع الزكاة من البائع أو المشتري فيرجع على البائع بها. (الحكيم).
* نفوذ إجازة الحاكم فيه وفي أمثاله مبني على ثبوت الولاية العامة وفي المبنى إشكال. (الخوانساري).
[2] بعد أداء الزكاة لا تأثير لإجازة الحاكم نعم هو من مصاديق من باع ثم ملك.
(الإمام الخميني).
* أقواه الاستقلال وإن قلنا إنه فضولي. (آل ياسين).
* عدم الحاجة إلى الإجازة هو الأقوى. (الجواهري).
* لا تحتاج إلى إجازة الحاكم. (الحائري).
* ضعيف. (الحكيم).
* أظهره الاستقرار. (الخوئي).
* لا حاجة إليها على الأقوى. (الشيرازي).