responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 261
الأقوى [1] أو الأكثر كما هو الأحوط [2] يجري فيه الوجوه المذكورة.
(مسألة 31): إذا كان حق الغير في ذمته لا في عين ماله فلا محل للخمس وحينئذ فإن علم جنسه ومقداره ولم يعلم صاحبه أصلا [3] أو علم في عدد غير محصور تصدق به عنه بإذن الحاكم، أو يدفعه إليه، وإن كان في عدد محصور ففيه الوجوه المذكورة، والأقوى هنا أيضا الأخير [4] وإن علم جنسه ولم يعلم مقداره بأن تردد بين الأقل
____________________
* قد تقدم التفصيل. (الشيرازي).
[1] قد تقدم التفصيل في التردد بين الأقل والأكثر. (البروجردي). * إلا إذا علم بطريان الجهل بالمقدار بعد العلم به وصار التكليف منجزا وقصر في التأخير فإنه لا يجري البراءة بل يجري الاشتغال فالأقوى فيه الأكثر وهذا المطلب سيال في كل مورد أريد إجراء البراءة. (الفيروزآبادي).
* قد مر التفصيل. (الگلپايگاني).
[2] أو التفصيل بين أن يكون التردد بين الأقل والزائد عليه أو بين متباينين أحدهما أقل من الآخر كما مر ففي الثاني لا يبعد هنا توزيع المقدار المعلوم على العدد المحصور والزائد عليه عليهم وعلى من بيده المال على حسب الرؤوس. (البروجردي).
* أو التفصيل بين المتباينين وبين الأقل والأكثر ويحتمل توزيع القدر المعلوم على العدد المحصور والزائد عليه على صاحب المال وعليهم سوية. (كاشف الغطاء).
[3] فرضه غير ظاهر. (الحكيم).
[4] بل الأول وإن قلنا بالأخير في المسألة السابقة. (آل ياسين).
* بل الثالث وكذا فيما بعده. (الحكيم).
* بل الأقوى القرعة أيضا. (الإمام الخميني).
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 4  صفحه : 261
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست