(مسألة 12): إذا فاتته الصلاة في السفر الذي يجب فيه الاحتياط بالجمع بين القصر والتمام فالقضاء كذلك.
(مسألة 13): إذا فاتته الصلاة وكان في أول الوقت حاضرا وفي آخر الوقت مسافرا أو بالعكس لا يبعد التخيير [3] في القضاء بين القصر
____________________
[1] بل الأقوى نعم لو فاتت في تلك الأماكن ولم يخرج عنها وأراد القضاء فتعين القصر لا يخلو عن الإشكال ولكنه أحوط. (النائيني).
* بل الأقوى إذا قضاها في غير تلك الأماكن. (الإصفهاني).
* بل الأقوى. (الشيرازي).
* لا يترك الاحتياط. (الحائري).
* بل هو الأقوى. (الحكيم).
* بل هو الظاهر. (الخوئي).
* هذا الاحتياط لا يترك ويحتمل التخيير أيضا مطلقا ولعله أقرب مما نفى عنها البعد من التفصيل والله العالم. (آل ياسين).
(البروجردي).
* الأقوى إن العبرة بحال الفوت ولا ينبغي ترك الاحتياط بالجمع. (الإمام الخميني).
* بل الأقوى إذا قضاها في غير تلك الأماكن. (الإصفهاني).
* بل الأقوى. (الشيرازي).
* لا يترك الاحتياط. (الحائري).
* بل هو الأقوى. (الحكيم).
* بل هو الظاهر. (الخوئي).
* هذا الاحتياط لا يترك ويحتمل التخيير أيضا مطلقا ولعله أقرب مما نفى عنها البعد من التفصيل والله العالم. (آل ياسين).
(البروجردي).
* الأقوى إن العبرة بحال الفوت ولا ينبغي ترك الاحتياط بالجمع. (الإمام الخميني).