(مسألة 13): لو نوى الصوم ليلا ثم نوى الإفطار ثم بدا له الصوم قبل الزوال فنوى وصام قبل أن يأتي بمفطر صح على الأقوى [8] إلا أن يفسد
____________________
اليوم الذي يريد صومه أو قبلها فلو عزم على صوم الغد من اليوم الماضي ونام على هذا العزم إلى آخر الغد صح صومه على الأصح. (الإمام الخميني).
[1] مع استمرار العزم على مقتضاها إلى طلوع الفجر. (الإصفهاني، الگلپايگاني).
[2] في كفايته في شهر رمضان إشكال والأحوط عدم الكفاية. (الخوئي).
* أي يصح لكن لا يجوز له التأخير. (الگلپايگاني).
[3] الأحوط عدمه. (الفيروزآبادي).
[4] على الأحوط لكن لا يترك الاحتياط بإتمامه. (الگلپايگاني).
[5] بل إلى العصر في وجه قوي إلا أن الاحتياط لا يترك. (آل ياسين).
[6] بل الأحوط. (الإصفهاني).
* بل على الأحوط. (الگلپايگاني).
[7] بحيث تقع النية قبل الجزء الأخير من اليوم. (الفيروزآبادي).
[8] مفروض المسألة في مورد قلنا بصحة تجديد نيته إلى قبل الزوال كالناسي
[1] مع استمرار العزم على مقتضاها إلى طلوع الفجر. (الإصفهاني، الگلپايگاني).
[2] في كفايته في شهر رمضان إشكال والأحوط عدم الكفاية. (الخوئي).
* أي يصح لكن لا يجوز له التأخير. (الگلپايگاني).
[3] الأحوط عدمه. (الفيروزآبادي).
[4] على الأحوط لكن لا يترك الاحتياط بإتمامه. (الگلپايگاني).
[5] بل إلى العصر في وجه قوي إلا أن الاحتياط لا يترك. (آل ياسين).
[6] بل الأحوط. (الإصفهاني).
* بل على الأحوط. (الگلپايگاني).
[7] بحيث تقع النية قبل الجزء الأخير من اليوم. (الفيروزآبادي).
[8] مفروض المسألة في مورد قلنا بصحة تجديد نيته إلى قبل الزوال كالناسي