____________________
[1] فيه نظر نعم يكفي القصد الإجمالي. (الحكيم).
* أي صوم الغداة لكن بشرط قصده الأمر الفعلي أو المأمور به بحيث يتعلق القصد بصوم رمضان إجمالا. (الفيروزآبادي).
[2] أي لرمضان والمراد تعلق الجهل والنسيان بالموضوع. (الفيروزآبادي) [3] على الأحوط. (الشيرازي).
* الإجزاء مع نية القربة لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
[4] على إشكال أحوطه ذلك. (الخوئي).
[5] على الأحوط. (البروجردي، الخوانساري، الگلپايگاني).
* بل الأقوى الإجزاء. (الجواهري).
* الإجزاء غير بعيد فيه وفي الصورة التي بعده. (كاشف الغطاء).
[6] الأقوى الإجزاء إن قصد الأمر الفعلي كما مر وهكذا في المتوخي.
(الفيروزآبادي).
* أي صوم الغداة لكن بشرط قصده الأمر الفعلي أو المأمور به بحيث يتعلق القصد بصوم رمضان إجمالا. (الفيروزآبادي).
[2] أي لرمضان والمراد تعلق الجهل والنسيان بالموضوع. (الفيروزآبادي) [3] على الأحوط. (الشيرازي).
* الإجزاء مع نية القربة لا يخلو عن قوة. (الجواهري).
[4] على إشكال أحوطه ذلك. (الخوئي).
[5] على الأحوط. (البروجردي، الخوانساري، الگلپايگاني).
* بل الأقوى الإجزاء. (الجواهري).
* الإجزاء غير بعيد فيه وفي الصورة التي بعده. (كاشف الغطاء).
[6] الأقوى الإجزاء إن قصد الأمر الفعلي كما مر وهكذا في المتوخي.
(الفيروزآبادي).