(مسألة 52): السائح في الأرض الذي لم يتخذ وطنا منها يتم، والأحوط الجمع.
(مسألة 53): الراعي الذي ليس له مكان مخصوص يتم [1].
(مسألة 54): التاجر الذي يدور في تجارته يتم.
(مسألة 55): من سافر معرضا عن وطنه لكنه لم يتخذ وطنا غيره يقصر [2].
(مسألة 56): من كان في أرض واسعة قد اتخذها مقرا إلا أنه كل سنة
____________________
[1] بل يتم مطلقا. (الشيرازي).
* بل ولو كان له مكان مخصوص. (الخوئي).
[2] إن اتخذ وطنا غيره وإلا فحكمه التمام كمن لا وطن له. (كاشف الغطاء).
* ولكن بشرط عدم صيرورته بتكثر سيره ممن دوره معه كما لا يخفى وجهه.
(آقا ضياء).
* هذا فيما إذا لم يبن على عدم اتخاذ الوطن. (الخوئي).
* إن كان عازما على اتخاذه ولم يجعل السفر عمله. (البروجردي).
* إذا كان بانيا على اتخاذ وطن أما إذا كان بانيا على عدم اتخاذ وطن فالظاهر أنه يتم ولو كان مترددا في ذلك ففيه إشكال. (الحكيم).
* إذا لم يتخذ السفر عمله ولم يكن عازما على عدم اتخاذ الوطن كالسائح الذي لم يتخذ وطنا. (الإمام الخميني).
* لو لم يتخذ السفر عملا له. (الشيرازي).
* إن لم يتخذ السفر شغلا. (الگلپايگاني).
* بل ولو كان له مكان مخصوص. (الخوئي).
[2] إن اتخذ وطنا غيره وإلا فحكمه التمام كمن لا وطن له. (كاشف الغطاء).
* ولكن بشرط عدم صيرورته بتكثر سيره ممن دوره معه كما لا يخفى وجهه.
(آقا ضياء).
* هذا فيما إذا لم يبن على عدم اتخاذ الوطن. (الخوئي).
* إن كان عازما على اتخاذه ولم يجعل السفر عمله. (البروجردي).
* إذا كان بانيا على اتخاذ وطن أما إذا كان بانيا على عدم اتخاذ وطن فالظاهر أنه يتم ولو كان مترددا في ذلك ففيه إشكال. (الحكيم).
* إذا لم يتخذ السفر عمله ولم يكن عازما على عدم اتخاذ الوطن كالسائح الذي لم يتخذ وطنا. (الإمام الخميني).
* لو لم يتخذ السفر عملا له. (الشيرازي).
* إن لم يتخذ السفر شغلا. (الگلپايگاني).