التاسع: الأكل والشرب الماحيان للصورة [2] فتبطل الصلاة بهما عمدا كانا أو سهوا [3] والأحوط [4] الاجتناب عما كان منهما مفوتا للموالاة العرفية عمدا، نعم لا بأس بابتلاع بقايا الطعام الباقية [5] في الفم أو بين
____________________
[1] بل الأقوى (الگلپايگاني).
* بل الأقوى كما تقدم. (النائيني).
* والأقوى الجواز كما تقدم. (الحكيم).
* لا يترك بل لا يخلو عن قوة كما مر. (آل ياسين).
[2] الأحوط الاجتناب منهما مطلقا. (الإمام الخميني).
* سواء أوقعهما في خلال أفعالها أم لا كما في المأموم حال قراءة الإمام وسواء فاتت الموالاة وحصل الفصل المخل أم لا. (كاشف الغطاء).
[3] على الأحوط. (الجواهري).
* الأقوى عدم البطلان في السهو. (الحكيم).
[4] بل الأقوى. (النائيني).
* بل الأقوى كما ذكرنا. (آقا ضياء).
* بل الأقوى. (الگلپايگاني).
* لا يترك بل لا يخلو عن قوة كما مر. (آل ياسين).
[5] الأحوط الاجتناب عنه نعم لا بأس بابتلاع بقايا الطعام التي بين الأسنان
* بل الأقوى كما تقدم. (النائيني).
* والأقوى الجواز كما تقدم. (الحكيم).
* لا يترك بل لا يخلو عن قوة كما مر. (آل ياسين).
[2] الأحوط الاجتناب منهما مطلقا. (الإمام الخميني).
* سواء أوقعهما في خلال أفعالها أم لا كما في المأموم حال قراءة الإمام وسواء فاتت الموالاة وحصل الفصل المخل أم لا. (كاشف الغطاء).
[3] على الأحوط. (الجواهري).
* الأقوى عدم البطلان في السهو. (الحكيم).
[4] بل الأقوى. (النائيني).
* بل الأقوى كما ذكرنا. (آقا ضياء).
* بل الأقوى. (الگلپايگاني).
* لا يترك بل لا يخلو عن قوة كما مر. (آل ياسين).
[5] الأحوط الاجتناب عنه نعم لا بأس بابتلاع بقايا الطعام التي بين الأسنان