responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 302
رسول الله، اللهم صل على محمد وآل محمد " والأحوط الاقتصار على الخفيف [1] كما أن في تشهد الصلاة أيضا مخير بين القسمين، لكن الأحوط هناك [2] التشهد المتعارف كما مر سابقا ولا يجب التكبير للسجود، وإن كان أحوط [3]، كما أن الأحوط مراعاة جميع ما يعتبر في سجود الصلاة [4] فيه من الطهارة من الحدث والخبث والستر والاستقبال
____________________
[1] بل الأحوط الجمع وإن كان الأقوى هو التخيير. (النائيني).
* بل الأحوط لو لم يكن الأقوى التشهد المتعارف. (الإصفهاني).
* بل الأحوط التشهد المتعارف. (الخوانساري).
* بل الأحوط إن لم يكن أقوى الإتيان بالتشهد المتعارف كما كان هو الحال في أصل الصلاة. (الخوئي).
* بل هو خلاف الاحتياط في المقامين. (الگلپايگاني).
[2] لا يترك هناك ولا هنا. (البروجردي).
* لا يترك كما مر. (الحائري).
* لا يترك أيضا هنا. (الحكيم).
* وقد مر أنه المتعين هناك. (آل ياسين).
[3] لا أرى له في غير الإمام وجها وفيه لا ينبغي تركه قبله وبعده. (آل ياسين).
[4] بل لا يخلو عن قوة. (النائيني).
* بل لا يخلو من قوة. (البروجردي).
* عدم وجوب شئ مما يتوقف مسمى السجود عليه لا يخلو من قوة نعم لا يترك الاحتياط في ترك السجود على المأكول والملبوس كما أن عدم وجوب الذكر سيما المخصوص منه لا يخلو من قوة وإن كان أحوط. (الإمام الخميني).
* لا يترك. (الخوانساري، الگلپايگاني).
* بل الأظهر ذلك في اعتبار وضع سائر المساجد وفي وضع الجبهة على
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 302
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست