responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 295
واحد مفهم [1] في أي لغة كان، ولو تكلم جاهلا بكونه كلاما بل بتخيل أنه قرآن أو ذكر أو دعاء لم يوجب [2] سجدة السهو لأنه ليس بسهو، ولو تكلم عامدا بزعم أنه خارج عن الصلاة يكون موجبا، لأنه باعتبار السهو عن كونه في الصلاة يعد سهوا، وأما سبق اللسان فلا يعد سهوا [3] وأما الحرف الخارج من التنحنح والتأوه والأنين [4] الذي عمده لا يضر [5]
____________________
[1] وقد مر التفصيل في المبطلات. (الگلپايگاني).
* في اعتبار القيد نظر قد مر وجهه في مبطلية الكلام. (آقا ضياء).
* بل مطلقا على الأحوط. (الخوئي).
* بل غير مفهم أيضا على الأحوط. (الفيروزآبادي).
[2] صحة الصلاة معه محل إشكال ولو قيل بصحتها معه لكان إيجابه لسجدتي السهو قويا. (البروجردي).
* يوجب على الأحوط. (الإمام الخميني).
* بل لا يترك الاحتياط بإتيانها. (الشيرازي).
[3] محل تأمل. (البروجردي).
* الأحوط السجود له وإن كان عدم الوجوب لا يخلو من قوة. (الإمام الخميني).
* نعم إلا أن الظاهر وجوب سجدة السهو معه. (الخوئي).
[4] لا يترك الاحتياط فيه. (الحائري).
* ما يخرج من التنحنح والتأوه والأنين لا يعد حرفا بل هو مجرد صوت.
(الخوئي).
[5] في عدم إضرار عمده إشكال مبني على النظر السابق. (آقا ضياء).
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 3  صفحه : 295
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست