[1] هاتان الصورتان وعكسهما داخلتان فيما لم يعلم بالنقيصة والأظهر عدم جريان حكم الشك بعد الفراغ في الأمثلة المذكورة كما ذكر في المتن بل العلاج إتيان النقيصة المحتملة موصولة. (الحائري).
* لا يبعد لزوم الإتيان بركعة متصلة في الفرض الأول ولزوم عمل الشك الثاني في الفرض الثاني ولزوم الركعتين المتصلتين وعمل الشك الثاني في عكسهما ويأتي بسجدتي السهو في الفرض الأول وعكسه للسلام في غير محله. (الإمام الخميني).
[2] في انقلاب الشك بين الثنتين والثلاث والأربع إلى ما بين الثلاث والأربع وعكسه يجب العمل بموجب الشك بين الثلاث والأربع لأن الزائل من الاحتمالات في الصورة الأولى والحادث بعد الصلاة في الثانية هو احتمال الثنتين دون الثلاث والأربع. (البروجردي).
[3] كفاية الإتمام وعدم وجوب الاحتياط لا يخلوان من قوة. (الجواهري).
* والأحوط تعين ذلك في الشك المزبور كما مر. (آل ياسين).
[4] لكن لا يجب مراعاته. (الگلپايگاني).
* لم يظهر لنا وجهه. (الخوئي).