ووجب عليه القراءة في ثالثة الإمام الثانية له ويتابعه [1] في القنوت في الأولى منه، وفي التشهد، والأحوط التجافي فيه كما أن الأحوط التسبيح عوض التشهد [2] وإن كان الأقوى جواز التشهد [3]، بل استحبابه أيضا، وإذا أمهله الإمام في الثانية له للفاتحة والسورة والقنوت أتى بها، وإن لم يمهله ترك القنوت وإن لم يمهله للسورة تركها، وإن لم يمهله لإتمام الفاتحة أيضا فالحال كالمسألة المتقدمة [4] من أنه يتمها [5] ويلحق الإمام [6] في السجدة أو ينوي الانفراد [7] أو يقطعها [8] ويركع مع الإمام ويتم الصلاة ويعيدها [9].