[1] محل إشكال. (البروجردي).
[2] فيه إشكال. (الحكيم).
[3] الظاهر أن الكفن مقدم فيه وإن كان في الأخيرين إشكال. (الفيروزآبادي).
[4] تقديمه لا يخلو من قوة. (الجواهري).
[5] وربما يظهر من تقديم حق الديان في المستوعب كما هو ظاهر إطلاق كلماتهم كون حق الكفن مقدما على حق الديان، وعليه فلا بأس بالتعدي منه إلى حق الغرماء وحق المرتهن وكذا حق الجناية. (آقا ضياء).
* أقواه تقدم الكفن على حقوق الغرماء في الفلس وتقدم حقي الرهانة والجناية على الكفن. (البروجردي).
* لا يبعد تقدم الكفن في غير الأخير. (الحكيم).
* الظاهر تقديم الكفن في غير الأخير، وأما فيه فمحل إشكال. (الإمام الخميني).
* الأقوى تقديم الكفن على حق الغرماء وتقديم حقي الرهانة والجناية على الكفن. (الخوانساري).
* أظهره تقديم الكفن على حق الغرماء وحق الرهانة، وأما في حق الجناية