ووضعهما، ثم رفعهما حيال الوجه وبسطهما، جاعلا باطنهما نحو السماء، وظاهرهما نحو الأرض، وأن يكونا [1] منضمتين مضمومتي الأصابع إلا الإبهامين وأن يكون نظره إلى كفيه، ويكره أن يجاوز بهما الرأس وكذا يكره أن يمر بهما على وجهه [2] وصدره [3] عند الوضع.
(مسألة 12): يستحب الجهر بالقنوت سواء كانت الصلاة جهرية أو إخفائية [4] وسواء كان إماما أو منفردا، بل أو مأموما إذا لم يسمع الإمام صوته [5].
(مسألة 13): إذا نذر القنوت في كل صلاة أو صلاة خاصة وجب [6] لكن لا تبطل الصلاة بتركه سهوا، بل ولا بتركه عمدا أيضا على الأقوى [7].
(مسألة 14): لو نسي القنوت فإن تذكر قبل الوصول إلى حد الركوع قام وأتى به، وإن تذكر بعد الدخول في الركوع قضاه بعد الرفع منه بل