[1] بل يجب ولا يجوز الجر فيما لو وضعها على المرتفع مطلقا. (النائيني).
* بل هو المتعين ولا يكفي الجر حينئذ على الأقوى. (آل ياسين).
[2] جواز الجر هنا محل اشكال فالأحوط رفعها ووضعها على ما يصدق معه السجود. (البروجردي).
* محل إشكال. (الخوانساري).
* فيه إشكال والأظهر وجوب الرفع ووضع الجبهة على أرض غير مرتفعة والأحوط إعادة الصلاة بعد تمامها. (الخوئي).
* والأحوط تركه. (الگلپايگاني).
[3] وإن كان الأقوى جواز الرفع. (الجواهري).
* بل هو الأقوى. (الحكيم).
[4] في التعليل نظر لإمكان دعوى انصراف مانعية الزيادة إلى تكرار ما اعتبر جزء في الصلاة لا ما هو أجنبي عنها ولو أتى بقصدها. (آقا ضياء).
* الزيادة عرفا لا شرعا فيجوز الرفع كما مر في الركوع قبل الوصول إلى حده أو بعده ومثله الكلام في ما لو وضع جبهته على ما لا يصح السجود عليه كما في المسألة العاشرة. (كاشف الغطاء).
[5] بعد تدارك السجدة. (الحكيم).
[6] بل يجب عليه الرفع والوضع ثانيا، ولو كان الالتفات بعد رفع الرأس وجبت إعادة السجدة والأحوط في جميع ذلك إعادة الصلاة بعد إتمامها. (الخوئي).