(مسألة 25): لا يجب الجهر على النساء [2] في الصلوات الجهرية، بل يتخيرن بينه وبين الإخفات مع عدم سماع الأجنبي [3] وأما معه فالأحوط إخفاتهن، وأما في الإخفاتية فيجب [4] عليهن الإخفات كالرجال، ويعذرن فيما يعذرون فيه.
(مسألة 26): مناط الجهر والإخفات ظهور جوهر الصوت [5] وعدمه فيتحقق الإخفات بعدم ظهور جوهره [6] وإن سمعه من بجانبه قريبا أو بعيدا [7].
____________________
[1] لا يترك في الأخيرة. (النائيني).
[2] أما الخنثى فتخفت في محل الإخفات وتجهر في محل الجهر إذا لم يكن أجنبي بل مطلقا بناء على عدم كون صوت المرأة عورة. (كاشف الغطاء).
[3] الأولى لهن الإخفات إلا إذا ائتم بها النساء فترفع صوتها بمقدار ما تسمعهن.
(كاشف الغطاء).
[6] وأن لا يكون عاليا ولو لم يظهر جوهر الصوت كالمبحوح على الأحوط.
(الشيرازي).
* وأن لا يكون كالمبحوح ونحوه. (النائيني).
[7] الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب نفس الكلمات والحروف في الجهر كما عليه السيرة العملية. (الحائري).
* الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب في الجهر كما هو المتعارف فيهما. (الگلپايگاني).
[2] أما الخنثى فتخفت في محل الإخفات وتجهر في محل الجهر إذا لم يكن أجنبي بل مطلقا بناء على عدم كون صوت المرأة عورة. (كاشف الغطاء).
[3] الأولى لهن الإخفات إلا إذا ائتم بها النساء فترفع صوتها بمقدار ما تسمعهن.
(كاشف الغطاء).
[6] وأن لا يكون عاليا ولو لم يظهر جوهر الصوت كالمبحوح على الأحوط.
(الشيرازي).
* وأن لا يكون كالمبحوح ونحوه. (النائيني).
[7] الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب نفس الكلمات والحروف في الجهر كما عليه السيرة العملية. (الحائري).
* الأحوط اعتبار عدم سماع البعيد في الإخفات وسماع القريب في الجهر كما هو المتعارف فيهما. (الگلپايگاني).