الثواب كما هو واضح. وقصد التقرب إليه يؤكد هذا المعنى ولا ينافيه، بل هو أعلى الغايات وأشرفها، وهي آخر منازل السالكين وغاية آمال العارفين.
(كاشف الغطاء).
[1] السادس: أن يكون المقصود من موافقة الأمر الثواب أو دفع العقاب الدنيويين. (الحكيم).
* أي الأجر الأخروي، وأدنى منه قصد الأجر الدنيوي، وهو أيضا يتفاوت في المرتبة فتارة يكون لمصلحة عامة وحب الخير لنوع الإنسان بل والحيوان مثل صلاة الاستسقاء والدعاء للمؤمنين بالمغفرة ونحوها، وأخرى لمصلحة خاصة به أو بغيره مثل طلب الشفاء للمريض أو صلاة الليل للرزق وهي أنزل الدرجات، فإن صاحبها كالجائع الذي لا يطلب من السلطان إلا فضل طعامه ليسد فورته، لا لأن طعام السلطان شرف وكرامة له بحيث لا فرق عنده بين العوض أو رجائه وإلا لا يتحقق قصد المعاوضة، فإذا علم حصول أمر دنيوي