(مسألة 13): لا يجوز السجود على الثمرة قبل أوان أكلها [2].
(مسألة 14): يجوز السجود على الثمار الغير المأكولة أصلا كالحنظل ونحوه.
(مسألة 15): لا بأس بالسجود [3] على التنباك.
(مسألة 16): لا يجوز [4] على النبات الذي ينبت على وجه الماء.
(مسألة 17): يجوز السجود [5] على القبقاب والنعل المتخذ من الخشب مما ليس من الملابس المتعارفة، وإن كان لا يخلو عن إشكال، وكذا الثوب المتخذ من الخوص.
(مسألة 18): الأحوط ترك السجود على القنب [6].
(مسألة 19): لا يجوز السجود على القطن [7] لكن يجوز على خشبه وورقه.
(مسألة 20): لا بأس بالسجود على قراب السيف والخنجر إذا كانا من
____________________
[1] جمع ورد وهو ما يستنسم لطيب ريحه. (الفيروزآبادي).
* إذا لم يكن فيها استعداد الأكل. (الحكيم).
[2] على الأحوط. (الخوئي).
[3] بل لعله لا يخلو عن البأس. (آل ياسين).
[4] على الأحوط. (الإمام الخميني).
[5] الأقوى عدم الجواز فيها أجمع. (كاشف الغطاء).
[6] بل الأظهر ذلك. (الخوئي).
[7] بعد النسج، وأما قبله فعدم السجود عليه أحوط. (الحائري).
* إذا لم يكن فيها استعداد الأكل. (الحكيم).
[2] على الأحوط. (الخوئي).
[3] بل لعله لا يخلو عن البأس. (آل ياسين).
[4] على الأحوط. (الإمام الخميني).
[5] الأقوى عدم الجواز فيها أجمع. (كاشف الغطاء).
[6] بل الأظهر ذلك. (الخوئي).
[7] بعد النسج، وأما قبله فعدم السجود عليه أحوط. (الحائري).