____________________
* إذا جعلنا الكراهة في العبادة قلة الثواب فلا إشكال. (كاشف الغطاء).
[1] عالما عامدا أو جاهلا بالحكم أو ناسيا أو غافلا عن مراعاة الوقت، أما الجاهل بالموضوع فيأتي في المسائل التالية. (كاشف الغطاء).
[2] بل ولهم أيضا كما سيأتي قريبا. (آل ياسين).
[3] فيه إشكال. (النائيني).
* في حجيته إشكال لضعف المستند. (آقا ضياء).
* محل إشكال. (البروجردي).
* الأحوط عدم الاعتماد عليه. (الإمام الخميني).
* الموجب للاطمئنان. (الفيروزآبادي).
* بل لا يبعد جواز الاعتماد على أذان المؤذن الثقة العارف بالوقت المترصد له وإن لم يكن عادلا. (الإصفهاني).
* الظاهر عدم اعتبار العدالة في المؤذن بل يكفي كونه عارفا ثقة، بل لا يبعد جواز الاعتماد على إخبار الثقة العارف. (الحائري).
[1] عالما عامدا أو جاهلا بالحكم أو ناسيا أو غافلا عن مراعاة الوقت، أما الجاهل بالموضوع فيأتي في المسائل التالية. (كاشف الغطاء).
[2] بل ولهم أيضا كما سيأتي قريبا. (آل ياسين).
[3] فيه إشكال. (النائيني).
* في حجيته إشكال لضعف المستند. (آقا ضياء).
* محل إشكال. (البروجردي).
* الأحوط عدم الاعتماد عليه. (الإمام الخميني).
* الموجب للاطمئنان. (الفيروزآبادي).
* بل لا يبعد جواز الاعتماد على أذان المؤذن الثقة العارف بالوقت المترصد له وإن لم يكن عادلا. (الإصفهاني).
* الظاهر عدم اعتبار العدالة في المؤذن بل يكفي كونه عارفا ثقة، بل لا يبعد جواز الاعتماد على إخبار الثقة العارف. (الحائري).