[1] بل والاستعمال لآنية الذهب والفضة كما لا يخفى وجهه. (آقا ضياء).
* الحال في التيمم كما مر في الوضوء. (الخوئي).
[2] اشتراط صحة التيمم بدخول الوقت غير ظاهر، خصوصا لمن علم بعدم التمكن بعد دخول الوقت. (الجواهري).
* لا يخلو من شبهة وإشكال. (الحكيم).
* على الأحوط، لكن الأحوط لمن يعلم بعدم التمكن في الوقت إيجاده قبله لشئ من الغايات وعدم نقضه إلى أن يدخل الوقت فيصلي، بل لزومه لا يخلو من قوة. (الإمام الخميني).
* والأحوط لمن يعلم بعدم التمكن من التيمم في الوقت إيجاده قبله لشئ من غاياته، وعدم نقضه إلى وقت الصلاة مقدمة لإدراك الصلاة مع الطهور في وقتها. (الإصفهاني).
* على الأحوط. (الشيرازي).
[3] في جواز بداره في القضاء مع علمه بوجدانه بعد ذلك تأمل بل منع، وهكذا