[1] وجوبه محل النظر وإن كان أحوط. (الإصفهاني).
* فيه تأمل، ولكنه أحوط. (آل ياسين).
[2] لا يترك الاحتياط بالاقتصار على التراب الخالص مع التمكن منه. (الخوانساري).
[3] بل الأحوط مع وجود غيره من التراب أو غيره. (الإصفهاني).
* بل الأقوى الجواز، والأحوط العدم. (الجواهري).
* بل الأحوط إذا وجد غيره مما تقدم، وكذا الحكم فيما بعده. (الحكيم).
* بل الأحوط. (الإمام الخميني، الخوانساري، الگلپايگاني).
* بل على الأحوط، ومثله التيمم على الطين المطبوخ والعقيق وعليه فالأحوط الجمع بين التيمم بالغبار والتيمم بأحد هذه الأمور عند عدم التمكن من التيمم بالتراب وغيره من المذكورات. (الخوئي).
[4] بل الأقوى الجواز، والأحوط العدم. (الجواهري).
* الجواز فيه لا يخلو من وجه وإن كان الاحتياط لا ينبغي أن يترك.
(الإمام الخميني).