السادس: إذا عارض استعمال الماء في الوضوء أو الغسل واجب أهم [5] كما إذا كان بدنه أو ثوبه نجسا ولم يكن عنده من الماء إلا بقدر
____________________
[1] مر حرمة إشرابه. (الجواهري).
[2] فيه تأمل، والفرق بينه وبين الصورة التالية محل النظر. (الإصفهاني).
* فيه نظر كما يفهم مما ورد في وجوب الإعلام بالنجاسة في بيع الدهن المتنجس. (الحكيم).
[3] فيه أيضا نظر، لأنه لا يجب عليه تحصيل اختيار غيره أيضا في هذه الجهة.
(آقا ضياء).
* بل يجوز عدم إعطائه الماء الطاهر حتى يضطر بنفسه إلى شرب النجس ولا يجب عليه رفع اضطراره. (الإمام الخميني).
[4] لا يخلو من إشكال، بل الأقرب وجوب بذل الطاهر ومنعه من شرب النجس. نعم لو كان معذورا من غير جهة الاضطرار من غفلة أو غيرها فلا يبعد عدم وجوب منعه أو إعلامه. (الإصفهاني).
* فيه نظر كما تقدم. (الحكيم).
* مع اضطراره إليه. (الإمام الخميني).
[5] لا يبعد أن يكون مطلق المحذور الشرعي من ترك واجب أو فعل محرم
[2] فيه تأمل، والفرق بينه وبين الصورة التالية محل النظر. (الإصفهاني).
* فيه نظر كما يفهم مما ورد في وجوب الإعلام بالنجاسة في بيع الدهن المتنجس. (الحكيم).
[3] فيه أيضا نظر، لأنه لا يجب عليه تحصيل اختيار غيره أيضا في هذه الجهة.
(آقا ضياء).
* بل يجوز عدم إعطائه الماء الطاهر حتى يضطر بنفسه إلى شرب النجس ولا يجب عليه رفع اضطراره. (الإمام الخميني).
[4] لا يخلو من إشكال، بل الأقرب وجوب بذل الطاهر ومنعه من شرب النجس. نعم لو كان معذورا من غير جهة الاضطرار من غفلة أو غيرها فلا يبعد عدم وجوب منعه أو إعلامه. (الإصفهاني).
* فيه نظر كما تقدم. (الحكيم).
* مع اضطراره إليه. (الإمام الخميني).
[5] لا يبعد أن يكون مطلق المحذور الشرعي من ترك واجب أو فعل محرم