السادس عشر: النوم.
السابع عشر: مقاربة الحامل.
الثامن عشر: جلوس القاضي في مجلس القضاء.
التاسع عشر: الكون على الطهارة.
العشرين: مس كتابة القرآن [1] في صورة عدم وجوبه، وهو شرط في جوازه كما مر، وقد عرفت أن الأقوى استحبابه نفسيا [2] أيضا.
وأما القسم الثاني: فهو الوضوء للتجديد، والظاهر جوازه ثالثا ورابعا [3] فصاعدا أيضا، وأما الغسل فلا يستحب فيه التجديد [4]، بل ولا الوضوء [5] بعد غسل الجنابة، وإن طالت المدة.
وأما القسم الثالث: فلأمور:
الأول: لذكر الحائض في مصلاها مقدار الصلاة.
____________________
* فيه منع. (الشيرازي).
[1] إن كان المس مستحبا كما في مقام التبرك والاستشفاء. (الشيرازي).
[2] قد عرفت إشكاله. (الحكيم).
[3] جوازه زائدا على دفعة واحدة محل منع. (الحائري).
* مع قصد غاية أخرى غير ما توضأ لها، أو تخلل فصل يعتد به بينهما، وإلا ففيه إشكال. (النائيني).
[4] استحباب التجديد غير بعيد، بل لا يبعد فيه حتى في المختلف. (الجواهري).
* لا يبعد الاستحباب فيه أيضا والأولى الإتيان به رجاء. (الخوئي).
[5] بل هو بدعة. (الفيروزآبادي).
[1] إن كان المس مستحبا كما في مقام التبرك والاستشفاء. (الشيرازي).
[2] قد عرفت إشكاله. (الحكيم).
[3] جوازه زائدا على دفعة واحدة محل منع. (الحائري).
* مع قصد غاية أخرى غير ما توضأ لها، أو تخلل فصل يعتد به بينهما، وإلا ففيه إشكال. (النائيني).
[4] استحباب التجديد غير بعيد، بل لا يبعد فيه حتى في المختلف. (الجواهري).
* لا يبعد الاستحباب فيه أيضا والأولى الإتيان به رجاء. (الخوئي).
[5] بل هو بدعة. (الفيروزآبادي).