responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 238
الحار، بحيث اختلط معه، ثم أخذ من فوقه بعد برودته، لكنه مشكل، لعدم حصول العلم بوصول الماء إلى جميع أجزائه، وإن كان غير بعيد [1] إذا غلى الماء مقدارا من الزمان [2].
327 (مسألة 20): إذا تنجس الأرز أو الماش أو نحوهما يجعل في وصلة [1]
____________________
ويغمس في الكر [3] وإن نفذ فيه الماء النجس يصبر حتى يعلم نفوذ [4] الماء الطاهر إلى المقدار الذي نفذ فيه الماء النجس، بل لا يبعد [5] [1] تحقق ذلك مشكل جدا إن لم يكن مستحيلا. (آل ياسين).
* بل بعيد جدا كما سيأتي منه في آخر مبحث المطهرات، ولا يقبل الدهن ولا غيره من المايعات النجسة أو المتنجسة التطهير غير الماء فإنه يطهر باتصاله بالماء المعتصم. (الحكيم). * بعيد. (الإمام الخميني).
* بل هو بعيد جدا. (الخوئي).
[2] ومع هذا فوصول الماء إلى جميع أجزاءه بذلك مشكل وإن لم يكن من المستحيل.
(النائيني).
[3] قد مر الإشكال في تطهير الباطن بهذه الكيفيات، ولا فرق في ذلك بين التطهير بالكثير والقليل. (الخوانساري).
[4] قد مر أن تطهير بواطن مثل الحبوب والصابون في الماء الكثير فضلا عن القليل غير ميسور، ووصول الرطوبة إليها غير كاف، بل لا بد من حصول الغسل واستيلاء الماء المطلق عليها، والعلم بذلك مما لا طريق إليه غالبا. (الإمام الخميني).
[5] بل يبعد تطهيره بالقليل سيما إذا كان الماء النجس موجودا في الباطن.
(الحائري).

[1] كلمة مستعملة باللهجة العامية العراقية بمعنى قطعة من القماش يوضع فيها الأطعمة وغيرها.
نام کتاب : العروة الوثقى - جماعة المدرسین نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 238
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست