[1] لا يبعد كون الإنفحة ما في الجلد لا نفس الجلد. (الجواهري).
[2] الأحوط الاجتناب عنه بعد انفصاله. (الشيرازي).
[3] مما لا يصدق عليه اسم القطعة المبانة عرفا. (آل ياسين).
[4] فيما إذا زال عنها الحياة قبل الانفصال، وإلا ففيه إشكال. (الإصفهاني).
* إذا انفصلت منه بنفسها لبلوغها الحد الذي تنفصل عنده، وأما المقطوعة منه قبل ذلك فالأقوى نجاستها ونجاسة ما فيها من المسك إن كان مائعا.
(البروجردي).
* إذا كانت مستعدة للانفصال. (الحكيم).
* إن أحرز أنها مما تحلها الحياة، فالأقوى نجاستها إذا انفصلت من الحي أو الميت قبل بلوغها واستقلالها وزوال الحياة عنها حال حياة الظبي، ومع بلوغها حد الاستقلال واللفظ فالأقوى طهارتها، سواء أبينت من الحي أو الميت ويتبعها المسك في الطهارة والنجاسة إذا لاقاها برطوبة سارية، ومع الشك في حلول الحياة محكومة بالطهارة مع ما في جوفها، ومع العلم به والشك في بلوغها ذلك الحد محكومة بالنجاسة، وكذا ينجس ما فيها إذا لاقاها برطوبة. (الإمام الخميني).