المتأخّر حقّ الفضيلة إذا أتى بالحسن لتأخّره، و كائن نظر للمتأخّر ما لم يسبقه المتقدّم إليه و لا أتى بمثله: إمّا استحقاقا أو اتفاقا، فمن العدل أن يذكر الحسن و لو جاء ممن جاء، و يثبته للآتي به كائنا من كان، و لا ينظر إلى سبق المتقدّم و تبع المتأخّر، فإنّ الحكمة ضالة المؤمن على ما ورد عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) [1] و الخبر المشهور عن أمير المؤمنين (عليه السلام) من قوله: انظر إلى ما قال و لا تنظر إلى من قال [2]. و لا تغتر أيّها اللبيب و تركن إلى قول ابن الرقاع، فإنّه ختار ذو خداع، و قد ذكر عثمان بن جني النحوي في كتاب الخصائص قال: قال أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ: ما على الناس شر أضر من قولهم: ما ترك الأول للآخر شيئا، و قال الطائي الكبير يقول: من يطرق إسماعه كم ترك الأول للآخر، بل تمسك بقول أمير المؤمنين (عليه السلام): أعرف الحقّ تعرف أهله [3]، و أحسن الحديث و الاستشهاد كتاب اللّه، فإنّه مدح قوما بقوله الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ [4] و انّي لأستحسن قول لبيد في هذا المعنى:

قوم لهم عرفت معد فضلها * * *و الفضل يعرفه ذوو الألباب

و قال ابن الرومي:

و مستخف بقدر الشعر قلت له * * *لا ينفق العطر إلا عند معطار

و قال خلاد الأرقط: لقيني ابن مناذر بمكة، فأنشدني قصيدته: «كلّ حي لاقى الحمام فمودي» ثم قال: اقرأ أبا عبيدة السّلام، و قل له: يقول لك ابن مناذر: اتق اللّه و احكم بين شعري و شعر عدي ابن زيد، و لا تقل ذاك جاهلي و هذا إسلامي، فتحكم بين العصرين، و لكن احكم بين الشعرين و دع العصبية.

[1] نهج الفصاحة: كلمة 1412

[2] غرر الحكم: ج 1،(ص)394.

[3] الوسائل، الباب 10 من صفات القاضي، الحديث 32

[4] سورة الزمر آية 18.