فأمّا إن كان قد أحدث عقيب كلّ طهارة فإنّه يجب عليه اعادة جميع صلاته.

و مقدار الماء لإسباغ الوضوء مد، و هو رطلان و ربع بالعراقي، و للغسل صاع، و هو أربعة أمداد، يكون تسعة أرطال بالعراقي، و من اغتسل أو توضأ بأقل من ذلك أجزأه بعد أن يقسمه في ثلاث أكف، كف للوجه، و كفان لليدين، و قد روي انّه «يجزي من الوضوء ما جرى مجرى الدهن» [1] إلا أنّه لا بدّ أن يكون ممّا يتناوله اسم الغسل، و لا ينتهي في القلّة إلى ما يسلب الاسم، على ما قدّمنا شرحنا له و حققناه.

باب أحكام الأحداث الناقضة للطهارة

ما ينقض الوضوء على ثلاثة أضرب: أحدها ينقضه و لا يوجب الغسل، و ثانيها ينقضه و يوجب الغسل، و ثالثها إذا حصل على وجه نقض الوضوء لا غير، و إذا حصل على وجه آخر وجب الغسل.

فما يوجب الوضوء لا غير: البول، و الغائط سواء خرج من الموضع المعتاد أو خرج من غير ذلك الموضع، لقوله تعالى أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ [2] و لم يعيّن موضعا دون موضع.

و بعض أصحابنا يقيّد ذلك بموضع في البدن دون المعدة، و يستشهد على ذلك بعموم قوله تعالى أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ و ما روي من الأخبار أن الغائط ينقض الوضوء [3] يتناول ذلك، و قال: و لا يلزم ما فوق المعدة، لأنّ ذلك لا يسمى غائطا، و هذا استدلال منه غير واضح، لأنّه استدل بعموم

[1] الوسائل: الباب 52 من أبواب الوضوء، ح 5 مع اختلاف يسير

[2] المائدة: 6.

[3] الوسائل: الباب 1 و 2 من أبواب نواقض الوضوء.