و عنه صلّى الله عليه و آله [1] مدمن الخمر كعابد وثن، مدمن الخمر يلقى الله عزَّ و جلّ يوم يلقاه كافراً، و المدمن هو الذي يشربها إذا وجدها.

و عن الصادق عليه السَّلام [2] مدمن الخمر كعابد وثن، و [3] تورثه ارتعاشاً، و تذهب بنوره، و تهدم مروّته، و تحمله على أن يجسر على المحارم من سفك الدماء و ركوب الزنا، و لا يؤمن إذا سكر أن يثب على حرمه، و الخمر لن تزيد شاربها إلّا كل شرّ.

و عن النبي صلّى الله عليه و آله [4] من شرب الخمر فليس بأهل أن يزوّج إذا خطب، و لا يشفع إذا شفع، و لا يصدق إذا حدث، و لا يؤمن على أمانة، فمن ائتمنه بعد علمه فليس له على الله ضمان و لا أجر و لا خلف.

و عن الباقر عليه السَّلام [5] لا يزال العبد في فسحة من الله عزَّ و جلّ حتّى يشرب الخمر، فإذا شربها خرق الله عنه سرباله، و كان إبليس وليّه و أخاه و سمعه و بصره و يده و رجله، يسوقه إلى كلّ شرّ، و يصرفه عن كلّ خير.

درس 206 و سادسها النظر في الاضطرار:

جميع ما ذكرناه من المحرّمات مختصّ بحال الاختيار، فلو خاف التلف أو المرض أو الضعف عن متابعة الرفقة مع الضرورة إلى المرافقة أو عن الركوب مع الضرورة إليه، حلّ له تناول جميع ما ذكرناه على التفصيل الآتي.

[2] وسائل الشيعة: باب 13 من أبواب الأشربة المحرمة ح 6 ج 17 ص 254.

[3] وسائل الشيعة: باب 9 من أبواب الأشربة المحرمة ح 25 ج 17 ص 244، و فيه اختلاف كثير.

[4] وسائل الشيعة: باب 11 من أبواب الأشربة المحرمة ح 1 ج 17 ص 247.

[5] وسائل الشيعة: باب 11 من أبواب الأشربة المحرمة ح 5 ج 17 ص 248.