و آله، و رئي [1] الصادق عليه السلام يركب ثمّ يمشي، فقيل له في ذلك، فقال:

أركب إلى منزل عليّ بن الحسين ثمّ أمشي كما كان يمشي إلى الجمرة.

و ثالثها: رمي جمرة العقبة مستدبرا للقبلة مقابلا لها،

و قال الحسن [2]:

يرميها من قبل وجهها من أعلاها، و قال عليّ بن بابويه [3]: يقف في وسط الوادي مستقبل القبلة و يدعو و الحصى في يده اليسرى و يرميها من قبل وجهها لا من أعلاها، و هو موافق للمشهور إلّا في موقف الدعاء.

و رابعها:

رمي الأولى و الثانية عن يسارهما و يمينه مستقبل القبلة.

و خامسها: الدعاء في ابتداء الرمي‌

و الحصيات في يده اليسرى و يأخذ باليمنى.

و سادسها: التكبير‌

مع كلّ حصاة و الدعاء.

و سابعها: القيام عن يسار الطريق‌

بعد فراغه من الاولى مستقبل القبلة، فيحمد اللّه و يثني عليه و يصلّي على النبي صلّى اللّه عليه و آله، ثمّ يتقدّم قليلا و يدعو و يسأل اللّه القبول، و كذا يقف عند الثانية بعد الفراغ داعيا، و لا يقف بعد الرمي عند جمرة العقبة، و لو وقف لغرض آخر فلا بأس، و ليقل عند وصوله إلى رحله من الرمي: اللّهمّ بك وثقت و عليك توكّلت فنعم الربّ و نعم النصير.

و ثامنها: تعجيل الرمي‌

يوم النحر بعد طلوع الشمس، و في باقي الأيّام مقاربة الزوال في المشهور، و قال في المبسوط [4]: الأفضل بعده، و قال ابن حمزة [5]: عنده.

و تاسعها: التباعد‌

عشرة [6] أذرع إلى خمسة عشر ذراعا، و قدّرهما عليّ بن‌

[2] المختلف: ج 1 ص 303.

[3] نفس المصدر.

[4] المبسوط: ج 1 ص 378.

[5] الوسيلة: ص 188.

[6] في باقي النسخ: بعشرة.