في بحث علمي ما لم يشمل التجديد و التطور أبعاد البحث جميعاً.

و توفر للشهيد رحمه اللّه فوق ذلك نبوغ شخصي ينبع من نفسه و أساتذة محققين كبار بالواسطة، و اتيح له كذلك أن يتصل بكبار علماء السنة و محققيهم، و أن يلقح بين ثقافته الخاصة التي تلقاها في الحلّة، و بين الثقافة السنية.

و لئن كان الشهيد لم يمزج الفقه الشيعي بالفقه السني- فيما وجدنا من آثار- لكن هذا التلاقح أفاده كثيراً في توسيع فكره و تمكينه من التجدد و التطوير.

و مهما يكن من أمر فقد قدر للشهيد الأوّل رحمه اللّه أن يطوف من مناهج البحث الفقهي، و يزيد فيها و يوسع من أطارها، و ينقح من مبانيها و يزيدها جلالًا و روعة، و ينظم أبوابها و مسائلها، و يحيط بأحكامها و فروعها، و يصوغها صياغة جديدة، و أن يرفع بكتبه إلى مستوى المرجعية في التأليف و البحث و الدراسة.

و فيما يلي نستعرض بعض آثار الشهيد رحمه اللّه:

آثاره الفقهية:

1- (اللمعة الدمشقية):

رسالة فقهية جليلة، جمع فيها (الشهيد) أبواب الفقه، و لخص فيها أحكامه و مسائله.

و كتبها الشهيد جواباً لرسالة حاكم خراسان (علي بن مؤيد) التي كان يطلب إليه فيها أن يُقدم عليهم بخراسان، ليكون مرجعاً (للشيعة) هناك.

و لما كانت الأجواء السياسية لا تسمح له بمغادرته (دمشق) اعتذر له عن مجيئه و عوّضه عن قدومه برسالة فقهية يجمع فيها أبواب الفقه باختصار ليكون مرجعاً (للشيعة) هناك فيما يعرض لهم من المسائل الفقهية.