الأضحية. و خالفنا جميع الفقهاء في ذلك في الذباحة من غير كراهة [1].

و قال الشافعي: أكره ذلك في الأضحية، و لكن يجزئه [2].

و قال مالك: يحل أكله، و لا يجزئ في الأضحية [3].

دليلنا: ما تقدم من أن ذبائح أهل الكتاب لا تجزئ، و كل من قال بذلك قال في الأضحية مثله.

و روي عن النبي (عليه السلام) أنه قال: «لا يذبح ضحاياكم إلا طاهر» [4] و الكفار أنجاس.

مسألة 10 [حكم ذبائح نصارى تغلب]

إذا قلنا: إن ذبائح أهل الكتاب و من خالف الإسلام لا تجوز، فقد دخل في جملتهم ذبائح نصارى تغلب [5]، و هم: تنوخ [6]،

[1] الام 2: 231 و 236، و حلية العلماء 3: 421، و كفاية الأخيار 2: 140، و الوجيز 2: 205، و المجموع 9: 78، و 80، و المدونة الكبرى 2: 56 و 67، و بداية المجتهد 1: 435 و 436، و المبسوط للسرخسي 11: 246، و اللباب 3: 115، و النتف 1: 228، و الهداية المطبوع مع شرح فتح القدير 8: 52، و شرح فتح القدير 8: 52، و بدائع الصنائع 5: 45، و تبيين الحقائق 5: 287، و المغني لابن قدامة 11: 36، و الشرح الكبير 3: 553، و 11: 48، و المحلى 7: 380 و 454.

[2] الام 2: 222، و مختصر المزني: 284، و حلية العلماء 3: 374، و الميزان الكبرى 2: 53، و السنن الكبرى 9: 284، و الشرح الكبير 3: 553.

[3] المدونة الكبرى 2: 67، و حلية العلماء 3: 374، و المجموع 8: 407، و الميزان الكبرى 2: 53.

[4] الشرح الكبير 3: 553، و الحاوي الكبير 15: 92.

[5] نسبة الى بني تغلب بن وائل بن قاسط، كان أكثرهم نصارى. انظر الأنباه على قبائل الرواة: 87.

[6] نسبة إلى تنوخ بن مالك بن تيم بن نمر بن و برة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. الأنباه على قبائل الرواة: 137.