النبي (عليه السلام) قال، في قوله «إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» توبته إكذابه نفسه، فاذا تاب قبلت شهادته [1].

مسألة 12 [كيفية تكذيب القاذف نفسه توبة]

من شرط التوبة من القذف، أن يكذب نفسه حتى يصح قبول شهادته فيما بعد، بلا خلاف بيننا و بين أصحاب الشافعي [2].

إلا أنهم اختلفوا فقال أبو إسحاق، و هو الصحيح عندهم: أن يقول القذف باطل، و لا أعود إلى ما قلت [3].

و قال الإصطخري: التوبة إكذابه نفسه. هكذا قال الشافعي: و حقيقة ذلك أن يقول: كذبت فيما قلت، قال أبو حامد: و ليس بشيء [4].

و هذا هو الذي يقتضيه مذهبنا، لأنه لا خلاف بين الفرقة أن من شرط ذلك أن يكذب نفسه، و حقيقة الإكذاب أن يقول: كذبت فيما قلت.

كيف و هم رووا أيضا أنه يحتاج إلى أن يكذب نفسه في الملإ الذين قذف بينهم، و في موضعه [5]، فيثبت ما قلناه.

[1] كنز العمال 2: 474 حديث 4536، و تلخيص الحبير 4: 204، و المغني لابن قدامة 12: 78 و 79، و البحر الزخار 6: 23 مع اختلاف يسير و اختصار في المتن في بعضها.

[2] الام 6: 209، و مختصر المزني: 304، و حلية العلماء 8: 265، و المجموع 20: 237، و المغني لابن قدامة 12: 78، و الشرح الكبير 12: 65، و فتح الباري 5: 257، و الحاوي الكبير 17: 32.

[3] حلية العلماء 8: 266، و مغني المحتاج 4: 439، و السراج الوهاج: 606، و المجموع 20: 237، و المغني لابن قدامة 12: 79، و الشرح الكبير 12: 65، و عمدة القاري 13: 207، و الحاوي الكبير 17: 32.

[4] حلية العلماء 8: 265، و المجموع 20: 237، و المغني لابن قدامة 12: 78، و الشرح الكبير 12: 65، و عمدة القاري 13: 207، و البحر الزخار 6: 23، و الحاوي الكبير 17: 32.

[5] انظر مختصر المزني: 302.