قتله [1].

دليلنا: إجماع الفرقة.

و أيضا قوله (عليه السلام): أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فاذا قالوها عصموا مني دماءهم و أموالهم [2].

و أيضا قوله تعالى «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا» [3] فأثبته مؤمنا بعد كفره.

و قال سبحانه «يَحْلِفُونَ بِاللّهِ ما قالُوا وَ لَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَ هَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا- الى قوله- فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ» [4] فأخبر ان التوبة خير لهم.

و روي ما قلناه عن علي (عليه السلام) و أبي بكر و عمر و عثمان، لأن أبا بكر قاتل أهل الردة، فمن أسلم كف عنه [5].

و روي عن علي (عليه السلام) ان شيخا تنصر فعرض عليه الرجوع، فلما لم يقبل قتله [6] و قد قدمناه.

مسألة 5: الاستتابة واجبة فيمن شرطه الاستتابة.

[1] حلية العلماء 7: 625، و المجموع 19: 229.

[2] صحيح مسلم 1: 51، حديث 32 و 33، و سنن أبي داود 2: 93 حديث 1556، و سنن الترمذي 5: 3 حديث 2606، و سنن ابن ماجة 2: 1295 حديث 3927 و 3928، و سنن الدارقطني 2:

89 حديث 2 و 3، و مسند أحمد بن حنبل 1: 11 و 19، و السنن الكبرى 3: 93، و 8: 179، و أحكام القرآن للجصاص 3: 401، و فتح الباري 12: 275.

[3] النساء: 138.

[4] التوبة: 74.

[5] السنن الكبرى 8: 201.

[6] الكافي 7: 256 حديث 2، و التهذيب 10: 137 حديث 542، و الاستبصار 4: 253 حديث 958.