مسألة 34 [حجّ النبي (صلى الله عليه و آله) قارنا]

عندنا ان النبي (صلى الله عليه و آله) حج قارنا على ما فسرناه في القران.

و قال أبو حنيفة و أصحابه: حج قارنا على ما يفسرونه [1].

و قال الشافعي: حج النبي (صلى الله عليه و آله) مفردا [2].

دليلنا: إجماع الفرقة.

و أيضا روى البراء بن عازب ان عليا (عليه السلام) و أبا موسى الأشعري أحرما باليمن و قالا: إهلالا كإهلال رسول الله (صلى الله عليه و آله)، فلما قدم علي (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه و آله)، قال له النبي (صلى الله عليه و آله): «بما أهللت؟» فقال له: إهلالا كإهلال رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال: «أما إني سقت الهدي و قرنت» [3].

و روى جابر ان النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي و لجعلتها عمرة» [4].

فتأسف على فوات إحرامه بالعمرة، لأن في فوتها فوت التمتع الذي هو أفضل على ما دللنا عليه.

فهذا الخبر يدل على ثلاثة أشياء:

أحدها: ان النبي (صلى الله عليه و آله) حج قارنا.

و الثاني: ان القران ما قلناه دون ما قالوه.

[1] المبسوط 4: 26، و عمدة القارئ 9: 184.

[2] المجموع 7: 160، و المبسوط 4: 25، و التفسير الكبير للرازي 5: 143.

[3] سنن النسائي 5: 149، و سنن أبي داود 2: 158 حديث 1797 و فيه اختلاف يسير في اللفظ.

[4] النهاية لابن الأثير 4: 10 (مادة قبل) و في صحيح مسلم 2: 888 حديث 1218، و سنن ابن ماجة 2: 1023 حديث 3074، و سنن الدارمي 2: 46، و سنن النسائي 5: 143، و مسند أحمد بن حنبل 3: 320. «لم أسق» بدلا عن «لما سقت».