و يصلى عليه، و به قال أبو حنيفة [1].

و قال الشافعي في القديم و الجديد انه يغسل و يصلى عليه [2]، و له قول آخر أنه لا يغسل و لا يصلى عليه [3].

دليلنا: انه أجمعت الفرقة على انه شهيد، و إذا ثبت ذلك كان حكمه حكم قتيل المعركة.

و روت الطائفة ان أمير المؤمنين (عليه السلام) صلى على قتلى أصحابه بصفين و الجمل، مثل هاشم المرقال [4]، و عمار بن ياسر و غيرهما، و لم يغسلهم. [5]

مسألة 526: من قتله قطاع الطريق يغسل و يصلى عليه.

و للشافعي فيه قولان، مثل من قتله أهل البغي [6].

دليلنا: قوله (عليه السلام): «صلوا على من قال: لا إله إلا الله» [7] فهو على عمومه الا من أخرجه الدليل.

مسألة 527 [وجوب تغسيل القطعة المشتملة على العظم]

إذا وجد قطعة من ميت فيه عظم وجب غسله، و ان كان

[1] المبسوط 2: 53، و شرح فتح القدير 1: 476، و الهداية 1: 94، و فتح العزيز 5: 152.

[2] الام 1: 268، و المجموع 5: 261 و 267، و الوجيز 1: 75، و فتح العزيز 5: 154.

[3] المجموع 5: 561، و الوجيز 1: 75، و فتح العزيز 5: 152.

[4] هاشم بن عتبة بن مالك بن أهيب بن عبد مناف يعرف بالمرقال- لأنه كان يرقل في الحرب أي يسرع و هو ضرب من العدو- أسلم يوم الفتح من الشجعان الفضلاء الأخيار فاتح جلولاء، شهد صفين مع أمير المؤمنين (عليه السلام) و حامل رأيته فيها و قتل فيها سنة 37 هجرية، الإصابة 3: 561، و أسد الغابة 5: 49، و شذرات الذهب 1: 46.

[5] رواه الحميري في قرب الاسناد: 65، و لكن المصادر الروائية الأخرى تحمله على التقية أو على وهم النساخ أو تأويلات أخر انظر من لا يحضره الفقيه 1: 96 حديث 445، و التهذيب 1: 331 حديث 968 و 3: 332 حديث 1041 و 6: 168 حديث 322، و الاستبصار 1: 214 حديث 754 و 469 حديث 1811.

[6] الام 1: 268، و المجموع 5: 261، و بداية المجتهد 1: 219 و فتح العزيز 5: 154.

[7] سنن الدارقطني 2: 56 الحديث 3- 4 باب صفة من تجوز الصلاة معه و الصلاة عليه.