البويطي، و في اختلاف العراقيين.

و ذكر ابن المنذر عن عطاء و طاوس و مجاهد و سعيد بن جبير انهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم [1]، و روي مثل ذلك عن ابن عمر انه كان لا يدع الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في أم القرآن و السورة التي بعدها [2].

و ذهب أبو حنيفة و سفيان الثوري و الأوزاعي و أبو عبيدة و أحمد إلى أنه يسربها [3].

و قال مالك: المستحب أن لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم، و يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين [4].

دليلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في ذلك.

روى صفوان قال: صليت خلف أبي عبد الله (عليه السلام) أياما فكان يقرأ في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم، فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم، و أخفى ما سوى ذلك [5].

مسألة 84 [قول آمين بعد الحمد يقطع الصلاة]

قول آمين يقطع الصلاة سواء كان ذلك سرا أو جهرا في آخر الحمد أو قبلها للإمام و المأموم على كل حال.

[1] نصب الراية 1: 361، و المجموع 3: 341، و المغني لابن قدامة 1: 479، و الاستذكار 2: 177، و نيل الأوطار 2: 217.

[2] شرح معاني الآثار 1: 200، و نصب الراية 1: 361، و المجموع 3: 341، و الاستذكار 2: 177.

[3] الأصل 1: 3، و نصب الراية 1: 361، و المبسوط 1: 15، و المغني لابن قدامة 1: 478، و أحكام القرآن للجصاص 1: 15، و سنن الترمذي 2: 14، و المجموع 3: 342، و بداية المجتهد 1: 120، و نيل الأوطار 2: 216، و الاستذكار 2: 176، و التفسير الكبير 1: 194 و 203، و تفسير القرطبي 1: 96.

[4] المدونة الكبرى 1: 64 و 67، و بداية المجتهد 1: 120، و نصب الراية 1: 328 و 361، و المبسوط 1: 15 و المحلى 3: 252، و عمدة القارئ 5: 284.

[5] التهذيب 2: 68 حديث 246، و الاستبصار 1: 310 حديث 1154.