المعتبر التوقف فيه إلا انه قال بعد ذلك: و الجواز أشبه بالمذهب.

و الذي وقفت عليه من الأخبار المتعلقة بهذه المسألة

ما رواه المشايخ الثلاثة عن ابى بصير عن ابى عبد الله (عليه السلام) [1] قال: «قلت له اسمع العطسة و انا في الصلاة فاحمد الله تعالى و أصلي على النبي (صلى الله عليه و آله)؟ قال نعم».

و زاد في الكافي [2] «و إذا عطس أخوك و أنت في الصلاة فقل الحمد لله».

و ما رواه في الكافي عن جراح المدائني [3] قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) للمسلم على أخيه من الحق ان يسلم عليه إذا لقيه و يعوده إذا مرض و ينصح له إذا غاب و يسمته إذا عطس- يقول الحمد لله رب العالمين لا شريك له و يقول له يرحمك الله، فيجيبه يقول له يهديكم الله و يصلح بالكم- و يجيبه إذا دعاه و يشيعه إذا مات».

و عن مسعدة بن صدقة عن ابى عبد الله (عليه السلام) [4] قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) إذا عطس الرجل فسمتوه و لو من وراء جزيرة».

و في رواية أخرى [5] «و لو من وراء البحر».

و عن إسحاق بن يزيد و معمر بن ابى زياد و ابن رئاب [6] قالوا: «كنا جلوسا عند ابى عبد الله (عليه السلام) إذ عطس رجل فما رد عليه أحد من القوم شيئا حتى ابتدأ هو فقال سبحان الله أ لا سمعتم؟ من حق المسلم على المسلم أن يعوده إذا اشتكى و ان يجيبه إذا دعاه و ان يشهده إذا مات و ان يسمته إذا عطس».

و عن داود بن الحصين [7] قال: «كنا عند ابى عبد الله (عليه السلام)

[1] الوسائل الباب 18 من قواطع الصلاة.

[2] الوسائل الباب 18 من قواطع الصلاة. و في الفروع ج 1 ص 102 و الوافي باب «رد السلام» و الوسائل هكذا «فقل الحمد لله و صل على النبي و آله» و قد أثبت في ما وقفنا عليه من النسخ الخطية. و قد أثبت أيضا فيها ما يشترك فيه الكافي و التهذيب و الفقيه و هو قوله (ع) «و ان كان بينك و بين صاحبك اليم» إلا ان العبارة فيها توهم الاختصاص بالكافي حيث قال: و زاد في الكافي. الى أن قال «و صل على النبي و آله و ان كان.».

[3] الوسائل الباب 57 من أحكام العشرة.

[4] الوسائل الباب 57 من أحكام العشرة.

[5] الوسائل الباب 57 من أحكام العشرة.

[6] الوسائل الباب 57 من أحكام العشرة.

[7] الوسائل الباب 57 من أحكام العشرة.