لا يخفى على من راجع مصنفاته (رضي اللّٰه عنه).

و بيان صحة ما ذكرناه ان مما يدل على القول المذكور قوله تعالى «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ» [1] لورود الأخبار في تفسيرها كما سيأتي بأن المراد بالنحر هنا انما هو رفع اليدين بالتكبير في الصلاة، و الأوامر القرآنية عندهم على الوجوب إلا ما قام الدليل على خلافه و من ذلك الأخبار المتكاثرة و منها-

صحيحة الحلبي المتقدمة [2] و فيها «إذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات.».

و منها-

صحيحة معاوية بن عمار [3] قال: «رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) إذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتى يكاد يبلغ أذنيه».

و في صحيحة أخرى له [4] قال: «رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) حين افتتح الصلاة رفع يديه أسفل من وجهه قليلا».

و في صحيحة زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) [5] «إذا قمت في الصلاة فكبرت فارفع يديك و لا تجاوز بكفيك أذنيك أي حيال خديك».

و في صحيحة صفوان بن مهران الجمال [6] قال: «رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) إذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتى يكاد يبلغ أذنيه».

و في صحيحة عبد اللّٰه بن سنان عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [7] «في قول اللّٰه عز و جل فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ [8] قال هو رفع يديك حذاء وجهك».

و روى أمين الإسلام الطبرسي في كتاب مجمع البيان في تفسير الآية المذكورة

[1] سورة الكوثر، الآية 2.

[2] ص 39.

[3] لم نقف في كتب الحديث على رواية لمعاوية بن عمار بهذا اللفظ، نعم نسب في المدارك و الذخيرة هذا النص إلى معاوية بن عمار.

[4] الوسائل الباب 9 من تكبيرة الإحرام.

[5] الوسائل الباب 10 من تكبيرة الإحرام.

[6] الوسائل الباب 9 من تكبيرة الإحرام.

[7] الوسائل الباب 9 من تكبيرة الإحرام.

[8] سورة الكوثر، الآية 2.