قول الصادق (عليه السلام): لا يصلى في الثعلب و لا الثوب الذي يليه فقال انما عنى الجلود دون غيره.

قال شيخنا المجلسي (قدس سره) في كتاب البحار بعد نقل الخبر المذكور:

ما ذكر في الخبر من الفرق بين الجلد و الوبر خلاف ما يعهد في كلام الأصحاب (رضوان الله عليهم) و ذكروا اتفاق الأصحاب على عدم جواز الصلاة في جلد ما لا يؤكل لحمه و شعره و وبره عدا ما استثنى مما سيذكر. انتهى. أقول: بل خلاف ما دلت عليه الأخبار ايضا كما تقدم شطر منها في أول هذا المقام. و بالجملة فإن الرواية المذكورة غريبة مرجوعة إلى قائلها (عجل الله فرجه).

فائدة [تعريف الخز]

اعلم انه قد اختلف كلام العلماء في الخز فقال الشيخ الزاهد العابد الشيخ فخر الدين بن طريح النجفي (قدس سره) في كتاب مجمع البحرين: الخز بتشديد الزاي دابة من دواب الماء تمشي على اربع تشبه الثعلب ترعى في البر و تنزل البحر لها وبر يعمل منه الثياب تعيش في الماء و لا تعيش في خارجه و ليس على حد الحيتان و ذكاتها إخراجها من الماء حية، قيل و قد كانت في أول الإسلام إلى وسطه كثيرة جدا. انتهى.

و قال المحقق في المعتبر: و الخز دابة بحرية ذات اربع تصاد من الماء و تموت بفقده،

قال أبو عبد الله (عليه السلام) «ان الله أحله و جعل ذكاته موته كما أحل الحيتان و جعل ذكاتها موتها» كذا روى محمد بن سليمان الديلمي عن قريب عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله (عليه السلام) [1].

و عندي في هذه الرواية توقف لضعف محمد بن سليمان و مخالفتها لما اتفقوا عليه من انه لا يؤكل من حيوان البحر إلا السمك و لا من السمك إلا ما له فلس و حدثني جماعة من التجار انها القندس و لم أتحققه و قال شيخنا الشهيد في الذكرى بعد نقل ما ذكره المحقق من التوقف: قلت مضمونها مشهور بين الأصحاب فلا يضر ضعف

[1] ص 61.