نوح (عليه السلام) طوبى لمن شهد هدمك مع قائم أهل بيتي أولئك خيار الأمة مع أبرار العترة».

و روى محمد بن إبراهيم النعماني في كتاب الغيبة بسنده إلى حبة العرني في حديث عنه (عليه السلام) [1] قال: «كأني انظر الى شيعتنا بمسجد الكوفة و قد ضربوا الفساطيط يعلمون الناس القرآن كما أنزل، اما إن قائمنا إذا قام كسره و سوى قبلته».

و اما نسبته (عليه السلام) في هذا الخبر زيادا الى ابي سفيان فلعله خرج مخرج التقية لاشتهار ذلك بين الأموية حيث ان معاوية استلحقه و جعله أخاه لأبيه و إلا فهو مشهور بين علماء التاريخ بنسبته الى امه سمية أو يقال زياد ابن أبيه.

(السادسة)- ما تضمنه مرسل الفقيه عن علي (عليه السلام) في فضل الصلاة في المساجد المذكورة

قد ورد مثله في

ما رواه الشيخ في التهذيب عن السكوني عن جعفر عن أبيه (عليهما السلام) [2] إلا ان كتب الاخبار قد اختلفت في قوله: «و صلاة في المسجد الأعظم تعدل مائة صلاة».

ففي التهذيب في حديث السكوني المذكور و كذا في كتاب المحاسن كما هنا و لكن في أكثر نسخ الفقيه «مائة ألف صلاة» و كذا في كتاب ثواب الأعمال، و الظاهر زيادة لفظ «الف» من النساخ في الصدر الأول أو أحد الرواة و استمر عليها النسخ، و على تقديره فيحمل المسجد الأعظم على المسجد الحرام، و على تقدير النسخة الأخرى يحمل على المسجد الجامع.

و بيت المقدس بتخفيف الدال بمعنى القدس و الطهارة كأن من يدخل فيه يطهر من الذنوب، و المراد بكون الصلاة فيه تعدل ألف صلاة أي في البيوت و غير المساجد و يحتمل الحمل على الترتيب بالنسبة إلى الجامع و كذا الجامع بالنسبة إلى مسجد القبيلة و هكذا و لعل الأول أقرب.

و المراد بمسجد القبيلة هو مسجد المحلة المذكور في كلام الأصحاب بعنوان المحلة و وجه خروج هذه التسمية في الخبر انه كان في تلك الأوقات و لا سيما في الكوفة قبائل

[1] البحار ج 13 ص 192.

[2] الوسائل الباب 64 من أحكام المساجد.