و منها- الغائط في قبلته أو حائط ينز من بالوعة

. اما الأول فيدل عليه

ما رواه في الكافي و التهذيب عن الفضيل بن يسار [1] قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) أقوم في الصلاة فأرى قدامي في القبلة العذرة؟ قال تنح عنها ما استطعت. الحديث».

و اما الثاني فيدل عليه

ما رواه في الكافي عن البزنطي [2] «عن من سأل أبا عبد الله (عليه السلام) عن المسجد ينز حائط قبلته من بالوعة يبال فيها؟ فقال ان كان نزه من البالوعة فلا تصل فيه و ان كان نزه من غير ذلك فلا بأس».

و التقريب فيها انه و ان كان موردها البول إلا انه متى ثبت ذلك في البول ففي الغائط بطريق اولى.

و روى في الفقيه عن محمد بن أبي حمزة عن ابي الحسن الأول (عليه السلام) [3] قال: «إذا ظهر النز من خلف الكنيف و هو في القبلة ستره بشيء».

و نقل في البحار [4] عن كتاب الحسين بن عثمان قال: «روى عن ابي الحسن (عليه السلام) انه قال إذا ظهر النز إليك من خلف الحائط من كنيف في القبلة سترته بشيء. قال ابن ابي عمير رأيتهم قد ثنوا بارية و باريتين قد ستروا بها».

و منها- ان يكون بين يديه مصحف مفتوح [و إنسان مواجه و باب مفتوح]

، و زاد بعضهم الإنسان المواجه و الباب المفتوح فتكره الصلاة إليها.

أقول: اما الأول فاستندوا فيه الى

رواية عمار عن ابي عبد الله (عليه السلام) [5] «في الرجل يصلي و بين يديه مصحف مفتوح في قبلته؟ قال لا. قلت فان كان في غلاف؟ قال نعم».

قال في المدارك: و الحق به الشارح كل مكتوب و منقوش، و هو جيد للمسامحة في أدلة السنن و ان كان للمناقشة في أمثال هذه المباني المستنبطة مجال.

[1] الوسائل الباب 31 من مكان المصلي.

[2] الوسائل الباب 18 من مكان المصلي.

[3] الوسائل الباب 18 من مكان المصلى.

[4] مستدرك الوسائل الباب 13 من مكان المصلي.

[5] الوسائل الباب 27 من مكان المصلي.