فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ [1] قال معنى «شَطْرَهُ» نحوه ان كان مرئيا و بالدلائل و الاعلام ان كان محجوبا، فلو علمت القبلة لوجب استقبالها و التولي و التوجه إليها و لو لم يكن الدليل عليها موجودا حتى تستوي الجهات كلها فله حينئذ ان يصلي باجتهاده حيث أحب و اختار حتى يكون على يقين من الدلالات المنصوبة و العلامات المثبوتة، فان مال عن هذا التوجه مع ما ذكرناه حتى يجعل الشرق غربا و الغرب شرقا زال معنى اجتهاده و فسد حال اعتقاده».

قال: و قد جاء عن النبي (صلى الله عليه و آله) خبر منصوص مجمع عليه ان الأدلة المنصوبة على بيت الله الحرام لا يذهب بكليتها حادثة من الحوادث منا من الله تعالى على عباده في إقامة ما افترض عليهم أقول: الظاهر- و الله سبحانه و قائله أعلم- من قوله: «فان مال عن هذا التوجه» اي انه بعد توجهه بالاجتهاد إلى جهة أدى إليها اجتهاده فان ظهر له بعد ذلك الميل عن القبلة على وجه يكون مستدبر القبلة بأن جعل الشرق في موضع الغرب و الغرب في موضع الشرق أو محض اليمين و اليسار فإنه يصدق ايضا ذلك في الجملة فقد ظهر فساد اجتهاده و فساد اعتقاده فتجب الإعادة عليه و سيجيء تحقيق الكلام في ذلك. و اما ما نقله (عليه السلام) من الخبر عن النبي (صلى الله عليه و آله) فلعل المراد بتلك الأدلة هي النجوم،

و قد روى العياشي في تفسيره عن إسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) [2] قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) «وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ» [3] هو الجدي لأنه نجم لا يزول و عليه بناء القبلة و به يهتدى أهل البر و البحر».

و يمكن ان يستفاد من هذا الخبر حصول العلم بالجهة بالدلائل التي ذكرها علماء الهيئة كما هو الظاهر من كلام الأصحاب (رضوان الله عليهم) و ليس بذلك البعيد كما قدمنا الإشارة اليه و ان قلنا بعدم وجوب التكليف به، لما عرفت مما قدمنا نقله عن جملة من أفاضل متأخري المتأخرين و ان كان أفاضل المتأخرين على خلافه

[1] سورة البقرة، الآية 139.

[2] الوسائل الباب 5 من القبلة.

[3] سورة الروم، الآية 49.