النبي (صلى الله عليه و آله) و أهل بيته الذين يكتحلون و يأمرون به في هذه الاخبار التي سمعت؟ أ رأيت انه كان يجب غسله لما ذكره هؤلاء و يغفلون (عليهم السلام) عن الأمر بذلك و تنبيه الناس عليه؟ و كيف يكون زينة بالنهار و هو يجب غسله إذا انتبه و توضأ لصلاة الصبح؟ ما هذه إلا و ساوس شيطانية و خيالات وهمية و لقد كنت لا اعتنى بهذا القائل حتى وقفت في كلام بعض الفضلاء المعاصرين في رسالة له في الصلاة على مثل ذلك فزاد تعجبي، و لعل الفاضل المشار اليه لم يقف على الصحيحة المذكورة.

(الرابعة)

- يستفاد من رواية الحسن بن الجهم المتقدمة استحباب كون الميل من حديد.

(فصل) في استحباب الطيب

روى ثقة الإسلام (عطر الله مرقده) في الكافي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابى الحسن الرضا (عليه السلام) [1] قال: «الطيب من أخلاق الأنبياء».

و عن زيد الشحام عن ابى عبد الله (عليه السلام) [2] قال:

«العطر من سنن المرسلين».

و عن العباس بن موسى [3] قال «سمعت ابى (عليه السلام) يقول العطر من سنن المرسلين».

و عن ابى بصير عن ابى عبد الله (عليه السلام) [4] قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام) الطيب في الشارب من أخلاق النبيين و كرامة للكاتبين».

و عن ابن رئاب [5] قال: «كنت عند ابى عبد الله (عليه السلام) و انا مع بصير فسمعت أبا عبد الله يقول قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) ان الريح الطيبة تشد القلب و تزيد في الجماع».

و عن ابى بصير [6] قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) الطيب يشد القلب».

و روى الشيخان في الكافي و الفقيه عن معمر بن خلاد عن ابى الحسن الرضا (عليه السلام) [7] قال:

[1] رواه في الوسائل في الباب 89 من آداب الحمام.

[2] رواه في الوسائل في الباب 89 من آداب الحمام.

[3] رواه في الوسائل في الباب 89 من آداب الحمام.

[4] رواه في الوسائل في الباب 90 من آداب الحمام.

[5] رواه في الوسائل في الباب 89 من آداب الحمام.

[6] رواه في الوسائل في الباب 89 من آداب الحمام.

[7] رواه في الوسائل في الباب 37 من صلاة الجمعة.