بالسند المتقدم عن ابي عبد الله (عليه السلام) [1] قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) ان من السنة ان تأخذ من الشارب حتى يبلغ الإطار».

بيان: قيل الإطار ككتاب ما يفصل بين الشفة و بين شعرات الشارب. و قال في مجمع البحرين:

في الحديث «من السنة ان تأخذ الشارب حتى يبلغ الإطار».

و هو ككتاب طرف الشفة الأعلى الذي يحول بين منابت الشعر و الشفة و كل شيء أحاط بشيء فهو اطار له. انتهى.

و عن عبد الله بن عثمان [2] «انه رأى أبا عبد الله (عليه السلام) احفى شاربه حتى ألزقه بالعسيب».

بيان: العسيب منبت الشعر.

و عن علي بن جعفر في الصحيح عن أخيه أبي الحسن (عليه السلام) [3] قال: «سألته عن قص الشارب أمن السنة هو؟ قال نعم».

و عن ابن فضال عن من ذكره عن ابي عبد الله (عليه السلام) [4] قال: «ذكرنا الأخذ من الشارب فقال نشرة و هو من السنة».

أقول: النشرة لغة رقية يعالج بها المجنون و المريض و المراد هنا أنها عوذة من الشيطان.

و روى في الفقيه مرسلا [5] قال:

«قال الصادق (عليه السلام) أخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام».

قال [6] «و قال أبو عبد الله (عليه السلام) أخذ الشعر من الأنف يحسن الوجه».

[فوائد]

بيان: يستنبط من هذه الاخبار فوائد

(الأولى)

ان الأفضل المندوب اليه هو اعفاء اللحية إلى حد القبضة المذكورة و ما زاد عليها فالأفضل جزه و إحفاء الشارب و جزه حتى يبلغ به أصول الشعر و هذا لا خلاف فيه و لا إشكال.

(الثانية) [حرمة حلق اللحية]

- الظاهر- كما استظهره جملة من الأصحاب كما عرفت- تحريم حلق اللحية لخبر المسخ المروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) فإنه لا يقع الا على ارتكاب أمر محرم بالغ في التحريم، و اما الاستدلال بآية «وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّٰهِ» [7]

[1] رواه في الوسائل في الباب 66 من آداب الحمام.

[2] رواه في الوسائل في الباب 66 من آداب الحمام.

[3] رواه في الوسائل في الباب 66 من آداب الحمام.

[4] رواه في الوسائل في الباب 66 من آداب الحمام.

[5] رواه في الوسائل في الباب 33 من صلاة الجمعة.

[6] الوسائل في الباب 68 من آداب الحمام.

[7] سورة النساء، الآية 119.