و آله) قال نزل به جبرئيل من السماء و كانت حلقته فضة».

و روى نحوه في عيون الأخبار [1] إلا ان فيه عوض «حلقته» «و كانت حليته من فضة»

و عن يحيى بن ابي العلاء [2] قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول درع رسول الله (صلى الله عليه و آله) ذات الفضول لها حلقتان من ورق في مقدمها و حلقتان من ورق في مؤخرها و قد لبسها علي (عليه السلام) يوم الجمل».

و روى الصدوق في الصحيح عن محمد بن قيس عن الباقر (عليه السلام) [3] قال: «ان اسم النبي (صلى الله عليه و آله) الى ان قال و كان له درع تسمى ذات الفضول لها ثلاث حلقات فضة حلقة بين يديها و حلقتان خلفها. الحديث».

و روى البرقي في المحاسن في الصحيح عن علي بن جعفر عن أخيه موسى (عليه السلام) [4] قال: «سألته عن المرآة هل يصلح إمساكها إذا كان لها حلقة فضة؟ قال نعم انما يكره استعمال ما يشرب به. قال و سألته عن السرج و اللجام فيه الفضة أ يركب به؟ قال ان كان مموها لا يقدر على نزعه منه فلا بأس و إلا فلا يركب به».

و رواه على بن جعفر في كتابه [5] و رواه الكليني في أحكام الدواب [6]

و روى ابن إدريس في آخر السرائر نقلا من جامع البزنطي [7] قال: «سألته عن السرج و اللجام.».

و ذكر مثل ما تقدم.

هذا ما وقفت عليه من الأخبار المناسبة للمقام الداخلة في سلك هذا النظام

، و تحقيق البحث فيها يقع في مواضع:

[الموضع] (الأول) [هل تسري الحرمة إلى المأكول و المشروب في آنية الذهب و الفضة؟]

- المفهوم من كلام جملة من الأصحاب ان النهي عن الأكل في أواني الذهب و الفضة انما ينصرف إلى الأخذ و التناول منها فيأثم بذلك دون ما فيها فلا يتعلق به نهي و لا تحريم متى كان مباحا قال في المبسوط: و من أكل أو شرب في آنية ذهب أو فضة فإنه يكون قد فعل محرما، و لا يكون قد أكل محرما إذا كان المأكول مباحا

[1] رواه في الوسائل في الباب 67 من النجاسات.

[2] رواه في الوسائل في الباب 67 من النجاسات.

[3] رواه في الوسائل في الباب 67 من النجاسات.

[4] رواه في الوسائل في الباب 67 من النجاسات.

[5] البحار ج 5 ص 154.

[6] ج 2 ص 230.

[7] رواه في الوسائل في الباب 67 من النجاسات.